Страна рождения: Римская империя

Известен как:Пресловутый заключенный

Рекомендуется для вас

Кто такой Варавва?

Варавва - библейский персонаж, упомянутый в четыре Евангелия Новый Завет . Хотя эта история появилась в древних версиях Евангелий отметка , Мэтью , и Джон , ученые считают, что он был добавлен к Люк гораздо позже. Об истории Вараввы известно немного, за исключением того, что он, вероятно, был мятежником или бандитом, заключенным в тюрьму римскими властями. Перед пасхальным праздником толпа предпочла Варавву Иисусу Христу, чтобы тот был отпущен, согласно традиции Пасхального прощения. Таким образом, римский правитель Понтий Пилат освободил Варавву. После этого был распят Иисус. Историки расходятся во мнениях относительно подлинности этой истории, причем некоторые утверждают, что она была изобретена, чтобы нормализовать антисемитизм и обвинить евреев в смерти Иисуса. Другие считают, что эта сказка не имеет никакого исторического значения, поскольку нигде, кроме Евангелий, она не упоминалась.

Варавва - библейский персонаж и еврейский бунтарь (ок. 30 г. н. Э.), Упомянутый во всех четырех Евангелиях Новый Завет . Иудейская толпа выбрала его, а не Иисуса Христа, чтобы Понтий Пилат освободил его перед праздником Пасхи в Иерусалиме.

Имя Варавва могло быть арамейским для сына отца (бар абба) или сына учителя (бар раббан), что предполагает, что отец Вараввы мог быть иудейским вождем. Ориген, библеист, был одним из многих ученых, которые предположили, что полное имя Вараввы могло быть Иешуа бар Авва или Иисусом Вараввой.

Матфея 27:16 упоминает Варавву как печально известного узника. Марка 15: 7 и Луки 23:19 предполагают, что он был заключен в тюрьму с повстанцами, которых держали за убийство и восстание во время восстания против римских войск. Иоанна 18:40 предполагает, что он был бандитом.

Нет ни одного рассказа, в котором упоминается его происхождение.

Ученые считают, что Варавва был не просто грабителем, а лидером группы, которая каким-то образом участвовала в насильственных действиях против римских властей. Некоторые считают, что он был членом Фанатики или сикарии (или кинжалов), группа воинствующих евреев, желавших силой изгнать римских оккупантов.

Иисуса из Назарета тоже считали предателем. Перед своим арестом Иисус вошел в Храм, где он немедленно низвергнул столы меновщиков денег и прервал торговлю жертвоприношениями на Пасху.

Последователи первосвященника подкупили одного из учеников Иисуса, чтобы тот предал его, а затем арестовали Иисуса в Гефсиманский сад . Затем он был передан Риму и обвинен в государственной измене.

К тому времени Варавва уже сидел в тюрьме с несколькими другими мятежниками. Иисуса связали и привели в дом римского правителя в Иерусалиме. И Варавва, и Иисус были приговорены к смертной казни, которую мог простить только правитель или префект Иудеи Понтий Пилат по выбору толпы.

В четырех Евангелиях говорится, что по обычаю Пасхи в Иерусалиме Понтий Пилат должен был смягчить смертный приговор узнику по требованию народа. Таким образом, «толпа» (охлос), «евреи» или «множество» (согласно некоторым источникам) были ответственны за освобождение Вараввы или Иисуса из-под римской опеки.

Согласно Евангелию, толпа желала освободить Варавву, оставив Иисуса из Назарета на распятие. Таким образом, Пилату неохотно пришлось отпустить Варавву. В Евангелие от Матфея говорится, как толпа сказала об Иисусе: «Да будет кровь Его на нас и на наших детях». О том, что случилось с Вараввой после освобождения, известно немногое.

Эта история изначально присутствует в трех Евангелиях, Марка 15: 6 , Матфея 27:15 , и Иоанна 18:39 . Позже копии Люк тоже показал подобный стих, Луки 23:17 , хотя в оригинальных рукописях его не было.

Ритуал освобождения узников на Пасху в Иерусалиме был известен как Пасхальное прощение. Евангелия имеют некоторую двусмысленность относительно того, был ли этот обычай еврейским или римским по происхождению.

Некоторые ученые считают, что история о том, как толпа выбрала Варавву для освобождения, была включена для оправдания антисемитизма, чтобы люди могли обвинять евреев в смерти Иисуса.

Евангелие от Иоанна описывает толпу как «евреев» и Мэтью Тоже винит евреев, но о составе этой толпы спорно. Евангелия утверждают, что ученики Иисуса оставили его в момент ареста. Таким образом, Варавва, скорее всего, имел людей, поддерживающих его в освобождении. Некоторые считают, что ученики Иисуса тоже могли быть частью группы, которая требовала освобождения Вараввы, так что первосвященник остался доволен.

Еврейский историк Макс Димонт заявил, что история Вараввы не заслуживает доверия как с римской, так и с еврейской точек зрения. В этой истории римский правитель Понтий Пилат, вынужденный по мнению небольшой безоружной толпы гражданских лиц, освободить осужденного за убийство.

Поступивший так римский правитель мог быть казнен. Димонт также утверждал, что обычай «празднования Пасхи, когда преступник был освобожден», упоминается только в Евангелиях. Ни один другой отрывок из Священных Писаний или текстов не упоминает то же самое.

Однако русский писатель Михаил Булгаков создал более достоверную версию Пилата в своем романе. Мастер и Маргарита (1940). Пилат изображен в романе как преследуемый чиновник, которому первосвященник угрожал казнить Иисуса.

Древние версии Матфея 27: 16–17 Упомяните Варавву как «Иисуса Варавву». Ориген утверждал, что бандита нельзя было назвать Иисусом, поэтому слово «Иисус», вероятно, было добавлено к имени Вараввы более поздним еретиком.

Однако другие предполагают, что книжники могли убрать отрывок «Иисус» из первоначального имени «Иисус Варавва», чтобы предотвратить неуважение к имени Иисуса Христа.

Однако многие современные ученые утверждают, что христианский писатель не стал бы сознательно приравнивать Христа к преступнику.

Бенджамин Уррутия, соавтор Логия Иешуа: изречения Иисуса , считает, что Иешуа Бар Авва или Иисус Варавва на самом деле был Иисусом из Назарета, известным под другим именем. Он также считает, что реального выбора между двумя преступниками не было.

Он заявляет, что Иисус мог быть лидером еврейского восстания против римлян. Иосиф Флавий заявил о подобном бунте в своих писаниях.

Некоторые ученые, такие как Хайам Маккоби, Стеван Дэвис и Гораций Абрам Ригг, считают, что Иисус и Варавва были одним и тем же человеком.

В романе Наоми Олдерман 2012 года В Евангелии лжецов , Варавва появляется как один из главных героев.

Профессор Барабас бельгийский комический персонаж был назван в честь библейского персонажа.

Роман Фултона Оурслера 1949 года Величайшая история из когда-либо рассказанных избранный Варавва как друг Святой Иосиф , муж Мэри и отец Иисус . Джозеф друг, первоначально известный как Самуэль , был мятежником, пытавшимся свергнуть римское правление. Самуэль , узнав об истории Иисус рождение, сказал Джозеф что он переименовал себя в Иисуса Варавву.

Фильм 1961 года Варавва , основанный на романе Нобелевская премия автор-победитель Пар Лагерквист, Энтони Куинн изображал Варавва . Точно так же 1961 г. MGM фильм король королей изображен Варавва арест.

Роман михаила булгакова Мастер и Маргарита было около Понтий Пилат суд над Иешуа Га-Ноцри (Иисус из Назарета).