Родился:5

Умер в возрасте: 62

Также известен как:Апостол Павел, Савл Тарсийский, Святой Павел

Страна рождения: Турция

Родился в:Тарс, Мерсин

Известен как:Религиозный проповедник

Духовные и религиозные лидеры Итальянские мужчины

Умер:67

место смерти:Рим

Рекомендуется для вас

Кем был святой Павел?

Рекомендуемые списки:

Детство Павел родился в Тарсе в 10 году нашей эры, и первоначально его звали Савл. Выросший как еврей-фарисей, он в первые годы своей жизни даже преследовал христиан, принимая участие в побивании камнями святого Стефана, первого христианского мученика. На мгновение ослепленный видением образа воскресшего Иисуса по дороге в Дамаск, Савл обратился в свою веру. Он крестился как Павел и уехал в Аравию на три года, предаваясь молитвам и размышлениям. Вернувшись в Дамаск, Павел снова продолжил свое путешествие, но на этот раз пунктом назначения был Иерусалим. Через 14 лет он снова отправился в Иерусалим. Хотя апостолы относились к нему с подозрением, святой Варнава заметил его искренность и вернул его в Антиохию. Во время голода, поразившего Иудею, Павел и Варнава отправились в Иерусалим, чтобы оказать финансовую поддержку антиохийской общине. Этим они сделали Антиохию альтернативным центром для христиан и главным христианским центром евангелизации Павла. Иерусалимский совет и инцидент в Антиохии Примерно в 49-50 годах нашей эры произошла важная встреча между Павлом и иерусалимской церковью. В центре внимания этой встречи было решить, нужно ли делать обрезание новообращенным из язычников. Именно на этой встрече Петр, Иаков и Иоанн приняли миссию Павла к язычникам. Хотя и Павел, и Петр достигли соглашения на Иерусалимском соборе, последний не хотел разделять трапезу с христианами из язычников в Антиохии и был публично противостоял Павлу. Это называется «инцидентом в Антиохии». Возобновленная миссия В 50-52 годах нашей эры Павел провел 18 месяцев в Коринфе с Силой и Тимофеем. После этого он направился в Эфес, важный центр раннего христианства с 50-х годов (н.э.). Следующие 2 года жизни Павел провел в Эфесе, работая с собранием и организовывая миссионерскую деятельность в отдаленных районах. Однако он был вынужден уехать из-за нескольких беспорядков и заключения. Следующим местом назначения Павла была Македония, куда он отправился перед тем, как отправиться в Коринф. Прожив в Коринфе три месяца, он нанес последний визит в Иерусалим. Арест и смерть В 57 году нашей эры Павел прибыл в Иерусалим с деньгами для собрания. Хотя в сообщениях говорится, что церковь с радостью приняла Павла, Джеймс сделал предложение, которое привело к его аресту. Пробыв в заключении два года, Павел возобновил рассмотрение своего дела, когда к власти пришел новый губернатор. Поскольку он подал апелляцию как римский гражданин, Павел был отправлен в Рим для суда кесарю. Однако по пути он потерпел кораблекрушение. Именно в это время он встретил святого Публия и островитян, которые пролили на него доброту. Когда Павел прибыл в Рим в 60 году нашей эры, он провел два года под домашним арестом, после чего умер. Сочинения Тринадцать посланий Нового Завета приписываются Павлу. Из них семь считаются абсолютно подлинными (Римлянам, Первому Коринфянам, Второму Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, Первым Фессалоникийцам и Филимону), три сомнительны, а остальные три, как полагают, были написаны не им. Считается, что пока Павел диктовал свои послания, его секретарь перефразировал суть его послания. Наряду с другими произведениями, послания Павла распространялись в христианской общине и читались вслух в церквях. Большинство критиков придерживаются мнения, что послания, написанные Павлом, являются одной из самых ранних книг Нового Завета. Его письма, в основном адресованные церквям, которые он основал или посетил, содержали объяснения того, во что христиане должны верить и как им следует жить. Работы Павла содержат первое письменное описание того, что значит быть христианином, и, следовательно, христианской духовности. Павел и Иисус Вместо описания Христа работа Павла была сосредоточена на природе взаимоотношений христиан со Христом и, в частности, на спасительном деле Христа (отдать Свою собственную жизнь, чтобы защитить жизнь других). Некоторые из случаев жизни Иисуса Христа, упомянутые Павлом, - это Тайная вечеря, Его смерть через распятие и Его воскресение. Святой Павел написал три доктрины - оправдание, искупление и примирение. Павел сказал, что Христос принял наказание за грешников, чтобы они были освобождены от своего божественного возмездия. В доктрине «оправдания» вера рассматривается как наиболее важная составляющая. Павел утверждал, что, держась за Христа, во время Его смерти и воскресения человек станет единым с Господом. Однако с точки зрения освобождения души человек достигнет этого на основании Своей жертвы. «Искупление» посвящено освобождению рабов. Подобно тому, как была уплачена определенная цена за освобождение раба от владения другим, точно так же и Христос заплатил цену Своей смерти в качестве выкупа, чтобы избавить простого человека от его грехов. «Примирение» связано с тем фактом, что Христос разрушил разделительную стену между евреями и язычниками, созданную законом. Доктрина в основном занимается установлением мира. Святой Дух Хотя это было дозволено, Павел в своих писаниях осуждал употребление в пищу мяса, которое приносилось языческим идолам. Он также писал против посещения языческих храмов и оргиастических пиршеств. В писании христианское сообщество сравнивается с человеческим телом с его различными конечностями и органами, а дух рассматривается как Дух Христа. Павел верил, что Бог - наш Отец, а мы сонаследники Христа. Отношения с иудаизмом Хотя это и не предполагалось, Павел ускорил отделение мессианской секты христиан от иудаизма. В его сочинениях говорилось, что вера во Христа важна для спасения как евреев, так и язычников, тем самым углубляя разрыв между последователями Христа и основными евреями. Павел придерживался мнения, что обращенным из язычников не нужно становиться евреями, делать обрезание, соблюдать еврейские диетические ограничения или иным образом соблюдать еврейский закон. Он настаивал на том, что веры во Христа достаточно для спасения и что Тора не связывает христиан из язычников. Однако в Риме он подчеркивал положительную ценность Закона, чтобы показать надежность Бога. Воскрешение Своими писаниями Павел дал надежду всем, кто принадлежал ко Христу, живым или мертвым, на то, что они будут спасены. Грядущий мир В письме, написанном Павлом к ​​христианам в Фессалониках, прямо говорится о конце света. Когда его спросили, что будет с теми, кто уже умер, и когда наступит конец, Павел ответил, что возраст проходит. Он заверил мужчин, что сначала воскреснут мертвые, а затем живые. Не зная точного времени или времени года, Павел заявил, что между Иисусом Христом и человеком беззакония будет война, за которой последует победа Иисуса. Влияние на христианство Считается, что святой Павел оказал наибольшее влияние на христианство. Фактически, и Иисус, и Павел, кажется, в равной степени внесли вклад в христианство. Известный автор Нового Завета, Павел повысил статус христианской церкви как тела Христа и внешнего мира, находящегося под Его судом. Последний ужин Одно из самых ранних упоминаний о Тайной вечере можно увидеть в писаниях Павла. Ученые считают, что Вечеря Господня возникла в языческом контексте. Говорят, что традиция тайной вечери, вероятно, зародилась в христианских общинах, основанных в Малой Азии и Греции. В это время были организованы обеды в память о погибших.