Биография Тукарам

Cовместимость по знаку зодиака
Cовместимость c селебрити

Узнайте совместимость по знаку зодиака

Краткие факты

Родился: 1608





Умер в возрасте: 42

Также известен как:Сант Тукарам, Бхакта Тукарам, Тукарам Махарадж, Тукоба, Тукарам Болхоба Амбиле



Страна рождения: Индия

Родился в:Деху, недалеко от Пуны, Индия



Известен как:Святой, Поэт

Поэты Святые



Семья:

Супруг / Бывший:Джиджиабай, Ракхумабай



отец:Болхоба Подробнее

мама:Более

дети:Махадев, Нараян, Витхоба

Умер:1650

место смерти:Деху

Продолжить чтение ниже

Рекомендуется для вас

Гульзар Кумар Вишвас Викрам Сет Кабир

Кем был Тукарам?

Тукарам, также известный как Сант Тукарам, был индийским поэтом и святым в 17 веке. Он был одним из святых движения бхакти в Махараштре, сочинившим религиозную поэзию «Абханга». Его киртаны, также известные как духовные песни, были посвящены Витхобе или Виттхале, аватаре индуистского бога Вишну. Он родился вторым из трех братьев в деревне Деху в Махараштре. Его семья владела ссудным и розничным бизнесом, а также занималась торговлей и сельским хозяйством. В молодости он потерял обоих родителей. Трагедии в его личной жизни продолжились, так как его первая жена и сын также погибли. Хотя Тукарам женился во второй раз, он недолго находил утешение в мирских удовольствиях и в конце концов отказался от всего. Последние годы своей жизни он провел в преданном поклонении, сочиняя киртаны и стихи. Он также изучал работы других святых, в том числе Намдева, Эканатха, Джнанадева и др. Он был убит в 1649 году священниками-браминами в возрасте 41 года. Кредит изображения https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg
(Анант Шиваджи Десаи, Ravi Varma Press [общественное достояние]) Кредит изображения https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg
(http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [общественное достояние]) Кредит изображения https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png
(Несколько авторов [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Индийские писатели Жизнь после смерти семьи После смерти родителей финансовое положение Тукарама настолько ухудшилось, что его земли не приносили дохода. Его должники также отказались платить. Он разочаровался в жизни, покинул свою деревню и исчез в близлежащем лесу Бхамнатх. Там он пробыл 15 дней без воды и еды. Именно в это время он понял значение самореализации. Хотя Тукарам вернулся в свой дом после того, как его вторая жена нашла его и уговорила пойти с ней, он теперь не любил свой дом, бизнес или потомство. После инцидента он восстановил разрушенный храм и начал проводить дни и ночи, выполняя бхаджаны и киртаны. Он изучал религиозные произведения популярных святых, таких как Джнанадев, Эканатх, Намдев и т. Д., И в конце концов начал сочинять стихи. Гуру Упадеш, также известный как Духовное руководство Гуру За свою беззаветную преданность Тукарам был удостоен Гуру Упадеша. По его словам, у него было видение, в котором Гуру посетил его и благословил его. Его гуру взял имена двух своих предшественников, Кешавы и Рагхавы Чайтаньи, и посоветовал ему всегда помнить Рамакришну Хари. Тукараму однажды приснился сон, в котором явился знаменитый святой Намдев и посоветовал ему сочинить религиозные песни. Он сказал ему завершить оставшиеся пять крор и шестьдесят лакхов стихотворений из ста кроров, которые он намеревался создать. Литературные произведения Сант Тукарам создал литературный жанр маратхи, названный поэзией Абханга, в котором народные сказки соединились с духовными темами. Между 1632 и 1650 годами он составил «Тукарам Гата» - сборник своих произведений на языке маратхи. Считается, что она, также известная как «Абханга Гата», включает около 4500 абхангов. Продолжить чтение ниже В своей гатхе он сравнил Правритти, или страсть к жизни, бизнесу и семье, с Нивритти, или желанием оставить мирские почести и практиковать самореализацию, чтобы достичь индивидуального освобождения или мокши. Широкая слава При жизни Тукарама произошло много чудесных событий. Однажды он проводил бхаджаны в деревне Лохагаон, когда к нему пришел брахман по имени Джоши. Его единственный ребенок умер дома. Святой вернул ребенка к жизни после того, как помолился лорду Пандаринатху. Его слава разнеслась по селу и окрестностям. Однако его это не коснулось. Тукарам пропагандировал сагуна-бхакти, практику преданности, в которой воспеваются хвалы Богу. Он поощрял бхаджаны и киртаны, в которых просил людей воспевать хвалу Всемогущему. Умирая, он посоветовал своим последователям всегда медитировать на Господа Нараяну и Рамакришну Хари. Он также рассказал им о важности Харикатхи. Он считал Харикатху союзом Бога, ученика и Его имени. По его словам, все грехи сжигаются, а души очищаются, просто слушая это. Социальные реформы и последователи Тукарам принимал преданных и учеников без различия по признаку пола. Одной из его преданных женщин была Бахина Бай, жертва домашнего насилия, которая покинула дом своего мужа. Он считал, что когда дело доходит до служения Богу, каста не имеет значения. По его словам, кастовая гордость никогда не делала человека святым. Шиваджи, великий махараштрийский царь-воин, был большим поклонником святого. Он посылал ему дорогие подарки и даже приглашал его ко двору. После того, как Тукарам отказался от них, царь сам посетил святого и остался с ним. Согласно историческим текстам, Шиваджи однажды хотел отказаться от своего королевства. Однако Тукарам напомнил ему об его долге и посоветовал ему помнить о Боге, наслаждаясь мирскими удовольствиями. Смерть 9 марта 1649 года, во время праздника Холи, группа браминов «Рамдаси» вошла в деревню с барабанами и окружила Сант Тукарам. Они отвели его на берег реки Индраяни, привязали его тело к камню и бросили в реку. Его труп так и не нашли. Наследие Тукарам, который был приверженцем Витхобы или Виттхалы, аватара Господа Вишну, написал литературные произведения, которые помогли распространить традицию Варкари на всеиндийскую литературу бхакти. Известный поэт Дилип Читре резюмирует наследие святого между 14 и 17 веками как преобразовавшее «язык общей религии и религию в общий язык». Он считал, что именно святые, подобные ему, собрали маратхов под одной крышей и позволили им выступить против Моголов. В начале 20 века Махатма Ганди читал и переводил свои стихи, находясь в центральной тюрьме Йервады.